Dionisio e Baco

Dionisio e Baco

Dionisio, para os gregos, e Baco, para os romanos, são o deus grego dos ciclos vitais, das festas, do vinho, da insânia, mas, sobretudo, da intoxicação que funde o bebedor com a deidade. Filho de Zeus e da princesa Semele, foi o único deus olimpiano filho de uma mortal, o que faz dele uma divindade grega atípica.

Historia de Dionisio

Zeus engravidou Sêmele, sem o conhecimento de Hera, e prometeu a Sêmele que esta poderia pedir o que quisesse; enganada por Hera, ela pediu que Zeus se mostrasse a ela na sua forma real, como ele se mostrava para Hera. Sem poder recusar, Zeus aparece em uma carruagem de raios e trovões, e Sêmele morre, por causa do susto; Zeus pega o bebê prematuro de seis meses, e o cria na sua coxa. As irmãs de Sêmele, porém, disseram que ela tinha engravidado de um mortal, falsamente acusando Zeus de tê-la assassinado com um raio.

 Na hora de Dioniso nascer, Zeus desfez os pontos, e entregou o bebê a Hermes, que o entregou a Ino e seu marido Atamante, ordenando que ele fosse criado como uma menina. Mas Hera fez Atamante enlouquecer, e matar seu filho Learco, confundindo-o com um veado; Ino, sem seguida, matou o outro filho Melicertes, e se jogou, com o filho morto, no fundo do mar.

Zeus, porém, enganou Hera, transformando Dioniso em um menino, e entregou-o para as ninfas que viviam em Nisa, estas ninfas, como prêmio, foram transformadas nas estrelas chamadas Híades.

Dionisio e o Teatro

 O desenvolvimento do Teatro Grego teve origem no culto prestado a Dioniso em Atenas. O festival principal no qual as tetralogias em competição (três tragédias e uma sátira) eram executadas era conhecido como Dionisía Urbana. Era um evento anual importante para a democracia. O teatro de Dioniso estava situado na encosta Sul da acrópole de Atenas, com lugares para um público de 17.000. Havia também os concursos dramáticos da Dionisía Rural e o festival Lenaia, cujo nome é um sinônimo de "Ménade". As peças também eram executadas no festival Anthesteria, que honrava Dioniso enquanto deus do vinho.

 Os atores das peças executadas em honra de Dioniso usam máscaras, símbolos da submersão da sua identidade na de um outro. Esta perda de individualidade é demonstrada no teatro não só pelas máscaras que os atores usam, mas também pelo coro. Os membros do coro dançam e cantam em uníssono, cantando as mesmas palavras; não têm nenhuma identidade, cada um é simplesmente uma parte insignificante do todo, sem vontade individuada. Toda a individualidade e força de vontade devem ser ofertadas a Dioniso, quando o deus assim o deseja.

Dionisio de hoje

 À primeira vista, Dionísio parece um deus bastante desagradável. Ele gosta de chamar as pessoas pelos nomes incorretos. Às vezes ele faz isso com campistas que estiveram no acampamento por um longo tempo. Ele sempre faz isso para fazer os campistas acha que ele não se importa com eles, e para deixar claro que ele não fará nenhum esforço para lembrar seus nomes. Ele ainda se recusa a reconhecer quando ele os chama pelos seus nomes corretos. Esta é também porque ele odeia quase todos os heróis. Seu ódio para os heróis remonta a como Teseu que abandonou Ariadne, e, portanto, é por isso que ele tem o menor número de filhos semideuses mostrados entre os grandes deuses.

 Dionísio não gosta de ser conhecido como "o cara do vinho". A primeira vez é quando Nico chamou-o de que após o vídeo de orientação. Dionísio não está satisfeito, mas tonifica a sua ira quando Nico começa elogiando-o em sua excitação. Na segunda vez isso acontece é quando Dionísio pega Percy que ele persegue Zoe, Thalia, Grover e Bianca. Blackjack grita "Deus alerta, é o cara do vinho" e Dionísio torna-se irritado e ameaça furar a próxima pessoa (ou cavalo) que o chamar assim. Ele também pode ser bastante imperdoável, como Quiron alegou que Dionísio cruelmente castigou um grupo de bandidos que tentou rouba-lo transformando eles em golfinho.

 No entanto, apesar da impressão de que ele tenta dar, no fundo, Dionísio se preocupa com seus campistas um pouco. Por exemplo, enquanto Dionísio sublinha o fato de que ele pouco se importa com os campistas (exceto seus próprios filhos, Castor e Polux), ele não gosta de Tântalo, devido à sua atitude humilhante e para tratar os campistas mal (mesmo que ele próprio é geralmente desrespeitoso para com eles), ele encontra humor em suas tentativas para pegar alimentos e também teve o prazer de enviá-lo de volta para ao Campos de Punição. Ele não é gentil com Quíron, mas nunca o ameaça como ele ameaça os campistas, e até admite que sente falta dele durante o exílio de Quiron do Acampamento Meio-Sangue (como ele foi demitido pelos deuses).